Объяснение логичное, причина вроде как объективная, но легче ли от этого людям? К тому же понятно, что перспективы не самые лучшие: ремонт – это не на один день.

Чиновники, руководители разных уровней и профилей не смогли обеспечить население жизненно необходимыми товарами – вот очевидный, однозначный факт, и никаких оправданий этим чиновникам найти невозможно.

© Сергей Абрамович, 2012

© Сергей Абрамович, 2012
______________________

*Примерно 0,3 доллара, или 0,2 евро по состоянию на сегодняшний день.

Как журналист я пока что исследую эту проблему (задаю вопросы разным должностным лицам) с целью подготовки публикации для нашей газеты, а как просто человек пытаюсь решать её для себя лично. Вчера, например, после работы, посоветовавшись с женой, поехал в соседний район, в Оршу, в поисках творога, подходящего для нашего 10-месячного ребёнка. В Толочине у нас есть только зернёный – залитый солёными сливками, много видов сладкого десертного с разными неизвестно какими добавками, и ещё лежит обыкновенный, но в бумажных упаковках, обычно промокших насквозь и разваливающихся, и, соответственно, с коротким сроком годности.

В Орше в «Евроопте» без проблем купил всё необходимое.

Хорошо мне, могу в любое время поехать куда надо. А что делать тем, кто не имеет такой возможности, у кого нет машины, денег на дорогу, здоровья для дальней поездки?

© Сергей Абрамович, 2012

Одним субботним утром, часов около 10-ти, к 5-этажному дому подъехал какой-то мужик на мотоблоке. Остановился, слез и, не глуша двигатель, достал из прицепа две ёлочки, бросил возле скамейки. Весело и самодовольно улыбаясь, посмеиваясь, пыхтя сигаретой, по-дружески кивнул одному прохожему – наверное, своему знакомому, перебросился с ним парой слов, сел на мотоблок и уехал.

За этим сюжетом наблюдала из окна пятого этажа семья: муж – учитель физкультуры, жена – русского языка, двое детей – мальчики среднего школьного возраста. Все вместе они собирались в школу на лыжные соревнования, скоро уже нужно было выходить, и, случайно заметив происходящее на улице, на мгновение оторвались от дел, стояли и напряжённо смотрели.

– Вот скотина безрогая, мразь бессовестная! – сказала хозяйка, возмущённая выходкой незнакомца. – Вот же говно паршивое, ах ты хамло! И носит же земля такую мерзость… Открыла бы окно, матом обложила бы гада, да жаль, рамы заклеены.

– Ну, падла, надавать бы по рылу, паскуда! – поддержал её хозяин, – но не успею, пока оденусь, спущусь, уедет, урод вонючий.

Дети молча приняли реакцию родителей к сведению и решили, что обязательно найдут этого мужика, подловят момент, когда он отвернётся от своего мотоблока, и заткнут чем-нибудь выхлопную трубу, спустят колёса и насыплют сахару в бензобак: нельзя оставлять негодяя безнаказанным.

Когда семья закончила сборы и вышла на улицу, все четверо увидели, что возле соседнего подъезда толпится несколько незнакомых людей, причём женщины в чёрных платках и повязках, стоит несколько неместных легковых машин, а возле скамейки – грузовая с откинутыми бортами кузова. Шофёр прикреплял возле кабины две ёлочки, привезённые мужиком на мотоблоке. Только теперь и мужу с женой, и их детям пришло в голову, что ёлочки-то две, а ведь на Новый год обычно ставят одну. Да и слишком свежий у них вид для переживших несколько дней комнатного тепла и дефицита влаги. Оказывается, в этом доме умер человек, и сегодня его собирались хоронить.

Дети сразу сменили гнев на милость, почувствовали, осознали, что никаких пакостей мужику делать не станут: не за что. Родители тоже поняли, что были несправедливы. Но и особого раскаяния за свою злобу не ощутили: никак не выходило из памяти весёлое, довольное, смеющееся, выпускающее табачный дым изо рта, лицо этого человека, участвующего в похоронах.

© Сергей Абрамович, 2012

1978 год. «Как правильно пахать» – рекомендации в объёме 54-х страниц, составленные коллективом кандидатов технических и сельскохозяйственных наук.

Распространялись бесплатно.

Какой перл на 5-й странице! «В обеспечении высокого качества вспашки главную роль играет механизатор-пахарь. Не случайно в народе родилась поговорка: «Покажи мне, как ты пашешь, – и я скажу, какой ты земледелец, какой ты механизатор»».

Захотелось, наверное, авторам, пишущим для агрономов и трактористов, красноречием блеснуть, вот и ввернули они как смогли литературное украшение собственного сочинения, приписав ему народное происхождение и возведя его в ранг народной мудрости (поговорка – жанр фольклора).

Мне как провинциальному журналисту-газетчику часто приходится бывать в колхозах, беседовать и с начальством, и с доярками, и с механизаторами, но никогда я не слышал ни от кого из них ничего подобного: «Покажи мне, как ты пашешь, – и я скажу…» – и т.д. Даже представить не могу, как из уст какого-нибудь тракториста звучит эта «поговорка».

Или, может, у меня слишком узкий кругозор? Может, мало книжек я прочитал и мало с людьми общаюсь? Тогда нужно мне скорее исправиться – обязательно запомнить эту «народную мудрость» и руководствоваться ей в жизни, и цитировать при удобном случае, дома с женой общаясь, на работе с начальством, в магазинах с продавцами… Приду, например, в райисполком интервью брать у какого-нибудь чиновника, или в Дом культуры к какому-нибудь музыканту или танцору и скажу: «А покажите-ка, уважаемый, как вы пашете, хочу рассказать читателям, какой вы земледелец, какой вы механизатор».

© Сергей Абрамович, 2012

* * *

В сельсовете заседание: разного рода местное и районное начальство пытается наставить на путь истинный, читает морали доярке – пьянице и прогульщице. За бестолковый образ жизни ей грозит лишение родительских прав.

Виновница стоит молча, опустив взгляд, с отсутствующим, скучающим лицом.

– Вот мы здесь перед ней распинаемся, бисером рассыпаемся, а она же стоит и думает: «Скорее бы закончили и отцепились от меня»! – возмущается один из начальников. – У неё детей отобрать собираются, а ей хоть бы что. Да когда у коровы телёнка забирают, она ревёт и мечется так, что, кажется, с привязи сорвётся, загон свой железный разнесёт. А это человек!

Лицо доярки не меняется. Заседание продолжается.

* * *

На колхозной ферме собрание. Главный ветврач отчитывает нарушительниц, в том числе и одну доярку, лишённую родительских прав.

– Сколько я за тобой наблюдаю: и вчера, и позавчера, и раньше – никогда ты телятам молоко не подогреешь, если тебя не одёрнуть, не заставить, если не висеть у тебя над душой. Достанешь из холодильника, плеснёшь и пошла, а у телёнка потом понос. Ну как к тебе можно после этого относиться?

Председатель колхоза поддерживает:

– Да, приходится согласиться, ненадёжный она человек. А чего, собственно, мы от неё хотим? Мы хотим доверить телят женщине, которая не уберегла собственных детей!

Доярку задело, она перебивает:

– А что вам до моих детей?! До детей моих вам что?! Что вы о них знаете?! – и выбегает.

После её бегства разговор переводится на других, присутствующих, чтобы зря времени не терять: нужно идти работать, коровы ожидают дойки, телята – кормёжки.

* * *

Продолжаются заседания, собрания, продолжают кто-то работать, кто-то пьянствовать и прогуливать: у каждого своя судьба и роль в жизни.

Жаль детей, жаль телят.

© Сергей Абрамович, 2012

Потом я уехал из деревни, наведывался туда периодически, и с колядовщиками мне долго не приходилось встречаться. А на прошлых выходных, на старый Новый год, когда мы с женой приехали в гости к моим родителям, такая встреча снова произошла. И разочаровала меня, и ужаснула.

Вошли к нам в квартиру три девочки, без никаких костюмов, только с разукрашенными лицами: просто намазаны красной и зелёной красками (под цвет Государственного флага, что ли?) щёки, лбы, носы. Вошли и понесли какую-то ахинею чисто церковного содержания, на чисто русском языке со старославянскими элементами, монотонно, как поп в церкви: «Да будет благословен сей дом и его хозяева во имя Христа, спасителя нашего. Да возрадуемся мы все: Христос родился», – и т.д. и т.п. и прочая такая туфта, взятая из Интернета. Поныли минуту-полторы и замолчали, стоят, смотрят, ждут угощения, уверенные, что заслужили его.

Я с такими гостями в диалог вступать не стал: хвалить их не за что, а поучать бессмысленно, бесперспективность попыток возродить и сохранить настоящую, истинную, самобытную белорусскую культуру я осознал давно. Поэтому просто  ушёл в другую комнату. Оттуда услышал, что жена дала размалёванным детям  горсть леденцов и карамелек. И пошли они дальше по деревне фуфло своё толкать да конфеты собирать.

© Сергей Абрамович, 2012

- А-а-а-ай! – пищит женщина.

Что подумал её собеседник?

© Сергей Абрамович, 2012

Всю семью застала в сборе, в одной комнате. Мальчик копошился на диване с игрушками. Среди них бабушка заметила вскрытый пакет сушек. Сразу нахмурилась и осуждающе закивала головой, сварливо запричитала:

– Это что у вас – сушки? Так откуда же тогда деньгам быть, если гостинцы всякие покупаете?! Конечно, где же вам на всё хватит!

Молодая семья действительно жила бедно, жаловалась, что на две зарплаты еле сводит концы с концами. Поэтому умудрённую пенсионерку так затронул, возмутил факт покупки несмышлёной молодёжью этого нехитрого, дешёвого угощения – сушек. Нужно думать, как выжить, а они шикуют!

– Но мы же не себе, мы же только ребёнку, сами не едим… – попробовали легкомысленные транжиры найти оправдание своему необдуманному поступку.

Только поступок этот – проступок! – оказался до такой степени неприемлемым и непростительным, что никакого оправдания ему не нашлось бы ни под каким предлогом и ни при каком условии, что и подтвердила авторитетная гостья, продолжив наставления с ещё большей эмоциональной глубиной:

– А ребёнку они зачем?! Какая от них польза?! Вы батон к чаю покупаете?

– Покупаем.

– Так вот и ребёнку батона отрежьте, это то же, что и сушки, один состав! Ну как так можно жить, как можно быть такими бестолковыми! Что вы себе думаете?

Молодые люди со стыдом слушали и чувствовали себя виноватыми, искренне раскаивались в содеянном. Ведь и правда, неразумно, покупая батон, тратить деньги ещё и на сушки. В общем, этот визит представительницы старшего поколения к младшему оказался очень своевременным и полезным: получив нагоняй, оба – и муж, и жена – решили, внутренне дали себе обещание изменить своё отношение к жизни и впредь быть более серьёзными, взрослыми, ответственными, жить по средствам и думать о завтрашнем дне.

© Сергей Абрамович, 2012

В последнее время к этой проблеме добавились и перебои с бутилированной водой в магазинах: раньше она постоянно стояла на полках, а теперь периодически пропадает, или даже правильнее сказать – периодически, иногда, появляется.

В связи с обеими вышеописанными трудностями я начал заниматься замораживанием/размораживанием водопроводной воды с целью её очистки.

Набираю в какую-нибудь пластиковую бутылку или бутыль, оставляю на сутки в морозильнике, потом достаю, лёд тает – и в осадок выпадают какие-то белые хлопья, иногда вперемешку со ржавым песком. Осторожно, чтобы не взболтать осадок, переливаю воду в другую посуду.

В результате переливания, конечно, часть воды пропадает, её приходится выливать вместе с осадком. Да и неудобно это – цедить потихоньку, не сводя глаз с песка на дне. Поэтому однажды жена, наблюдая за этими моими манипуляциями, предложила использовать марлю или бинт в качестве фильтра. Но это тоже неудобно и хлопотно, лучше купить специальный кувшин с фильтром, или, возможно, будет дешевле – лейку с сеточкой в автомагазине. А ещё лучше, решил я, поразмыслив, сделать самогонный аппарат – тогда и воду можно будет получать идеально чистую, исключительное H₂O, и в свободное время самогонку гнать на продажу. Двойная польза получится: здоровье сбережём, чистую воду употребляя, и семейный бюджет пополним.

© Сергей Абрамович, 2012